Kalender

noon /​ Foy­er Klei­nes Haus
Ein The­men­tag mit Work­shop und Podi­ums­dis­kus­si­on

„Die zwei­te Aus­ga­be der Rei­he beschäf­tigt sich aus­ge­hend von der Pro­duk­ti­on Nana kriegt kei­ne Pocken mit künst­le­ri­schen Stra­te­gi­en im Umgang mit Zuschrei­bun­gen, Mar­kie­run­gen und Vor­ur­tei­len. Dabei liegt der Fokus auf der kri­ti­schen Pra­xis an wei­ßen Insti­tu­tio­nen“. – Quel­le: Thea­ter Bre­men

Muse­ums­ge­spräch bei Kaf­fee, Tee und Gebäck zur Aus­stel­lung „Mein Name ist Hase – Rede­wen­dun­gen auf der Spur“

„In einer dia­lo­gi­schen Füh­rung durch die Son­der­aus­stel­lung „Mein Name ist Hase – Rede­wen­dun­gen auf der Spur“ wer­den inter­na­tio­na­le Sprich­wör­ter vor­ge­stellt. Anschlie­ßend stellt Binnur Bilen uns bei Kaf­fee, Tee und Gebäck die Bio­gra­fie des Nasred­din Hoca vor und wird eini­ge sei­ner Kurz­ge­schich­ten vor­tra­gen. War­um hat Nasred­din Hoca bis heu­te eine so gro­ße Bedeu­tung? Die Besucher*innen sind ein­ge­la­den, sich dar­über aus­zu­tau­schen und eige­ne Rede­wen­dun­gen und inter­na­tio­na­le Sprich­wör­ter in das Gespräch ein­zu­brin­gen. Zu Gast: Binnur Bilen, Dozen­tin und Geschich­ten­er­zäh­le­rin. Mode­ra­ti­on und Beglei­tung: Ahmet Güler (Jour­na­list) und Anke Oster­loh (His­to­ri­ke­rin)“. Quel­le: Focke-Muse­um

noon /​ Foy­er Klei­nes Haus
Work­shop mit Prof. Dr. Mai­sha Auma im Rah­men des Black Our­Sto­ry Month

„In die­sem Work­shop wer­den wir an gemein­sa­men Stra­te­gi­en arbei­ten, wie wir als Men­schen afri­ka­ni­scher Her­kunft unser Resi­li­en­z­wis­sen erhö­hen und Resi­li­enz­struk­tu­ren auf­bau­en und sta­bi­li­sie­ren kön­nen. Nach dem Black Resi­li­en­ce Mot­to „Choo­sing Well­ness is an Act of Resis­tan­ce“ wer­den wir den grö­ße­ren Fokus auf die­je­ni­gen Din­ge, Ver­bin­dun­gen, Akti­ons­for­men legen, die uns stär­ken und die „Black Joy“ ermög­li­chen. Wir wer­den uns mit der tag­täg­li­chen Rea­li­tät von Anti-Schwar­zen Ras­sis­mus aus­ein­an­der­set­zen und uns mit Stra­te­gi­en für einen soli­da­ri­schen, resi­li­en­ten Umgang mit Colo­rism in afro­dia­spo­ri­schen Beziehungen/​Freundschaften und Com­mu­nities befas­sen.

noon /​ Foy­er Klei­nes Haus

„Kli­ma­wan­del ist end­lich zu einem Kern­the­ma aktu­el­ler poli­ti­scher Debat­ten avan­ciert – ange­sichts der kata­stro­pha­len Aus­wir­kun­gen des west­li­chen und west­lich inspi­rier­ten Lebens­stils ist es höchs­te Zeit, sich kri­tisch und lösungs­ori­en­tiert damit aus­ein­an­der­zu­set­zen. Doch es gibt eine Leer­stel­le in der aktu­el­len Debat­te: Die Rede vom ‚men­schen­ge­mach­ten‘ Kli­ma­wan­del, vom ‚Anthro­po­zän‘ etc. tut so, als sei­en alle Men­schen glei­cher­ma­ßen ver­ant­wort­lich und glei­cher­ma­ßen von den Fol­gen des Kli­ma­wan­dels betrof­fen. Doch bei­des ist nicht der Fall: Ein Blick auf Verursacher*innen und Betrof­fe­ne offen­bart, dass Ras­sis­mus Geschich­te und Gegen­wart des Kli­ma­wan­dels maß­geb­lich beein­flusst. Von den Kli­ma­fol­gen des Geno­zids in Süd­ame­ri­ka zu Beginn der Kolo­ni­sie­rung bis hin zu den kolo­nia­len Kon­ti­nui­tä­ten der impe­ria­len Lebens­wei­se, Schwar­ze Men­schen und PoC im Glo­ba­len Süden, aber auch im Glo­ba­len Nor­den, sind dis­pro­por­tio­nal von Umwelt­ver­schmut­zung und Klim­wan­del­fol­gen betrof­fen. In der Exter­na­li­sie­rung von Umwelt­kos­ten in den Glo­ba­len Süden bei der gleich­zei­ti­gen Kon­zen­trie­rung von Gewin­nen aus Natur­aus­beu­tung in Euro­pa und im kolo­nia­len Wes­ten zeigt sich die Kolo­nia­li­tät der Kli­ma­kri­se. Dies wird aktu­ell in der Kli­ma­wan­del-Leug­nung der neu­en Rech­ten deut­lich. Eine Schwar­ze, ras­sis­mus­kri­ti­sche Per­spek­ti­ve auf Kli­ma­wan­del ist daher unab­ding­bar.

„Im Zuge des Mili­tär­put­sches in der Tür­kei 1971 wur­de die Femi­nis­tin und Jour­na­lis­tin Sev­gi Soy­sal inhaf­tiert. In dem Erzähl­band Yıl­dırım Böl­ge Kadın­lar Koğuşu erzählt sie ihre Geschich­te von der Fest­nah­me bis zur Frei­las­sung. Aus­ge­hend von der Erzäh­lung İlle­gal ver­webt der Thea­ter­abend die Erin­ne­run­gen an die Zeit im Gefäng­nis: die Erfah­run­gen zwei­er Frau­en, die sich nie direkt begeg­net sind, zu einem gemein­sa­men Kos­mos – los­ge­löst von den ver­meint­li­chen Bar­rie­ren unter­schied­li­cher Spra­chen.

Mit Vivi­en Lau­mann und Andre­as Hech­ler, dis­sens – Insti­tut für Bil­dung und For­schung

„In fast allen Bil­dungs­kon­tex­ten haben wir es mit hete­ro­ge­nen Grup­pen zu tun. In Lern­si­tua­tio­nen zum The­ma Dis­kri­mi­nie­rung kann es durch unter­schied­li­che Zugehörigkeiten/​Positionierungen, Erfah­run­gen, Ver­letz­lich­kei­ten und Wis­sens­stän­de zu beson­de­ren Her­aus­for­de­run­gen kom­men.
Im Work­shop wer­den wir uns mit typi­schen Dyna­mi­ken und Dilem­ma­ta beschäf­ti­gen, die wir sowohl aus der Erwach­se­nen­bil­dung als auch aus poli­ti­schen Dis­kus­sio­nen zum The­ma Dis­kri­mi­nie­rung ken­nen. Den Umgang mit die­sen Dilem­ma­ta und Dyna­mi­ken erle­ben wir häu­fig als läh­mend und unpro­duk­tiv. Ein Ver­ständ­nis von Dilem­ma­ta und Balan­ce­ak­ten kann dabei hel­fen, (wie­der) hand­lungs­fä­hig zu wer­den“. - Quel­le: Bode-Muse­um

Mit Miri­am Cama­ra, ako­ma

Vor­trag und Dis­kus­si­on in deut­scher Spra­che

Wei­te­re Infor­ma­tio­nen fol­gen in Kür­ze auf der Web­site des Bode-Muse­ums.

„Par­ti­zi­pa­ti­on ent­wi­ckel­te sich in den letz­ten Jah­ren zu einem zen­tra­len Schlag­wort der Muse­ums­ar­beit. Hin­ter par­ti­zi­pa­ti­ven For­ma­ten steht häu­fig die Über­zeu­gung, dass eine akti­ve Besu­cher­be­tei­li­gung die Hemm­schwel­le vie­ler Men­schen gegen­über der Insti­tu­ti­on Muse­um sen­ken oder sogar abbau­en kann.